寒号鸟的故事？ 寒号鸟的故事

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一、寒号鸟的故事？

二、寒号鸟的故事告诉我们什么道理？

三、寒号鸟的故事告诉我们什么道理

一、寒号鸟的故事？

传说有一种鸟叫郝汉鸟。这种鸟不同于其他的鸟。它有四只脚和两只光秃秃的翅膀，它不能像普通的鸟一样飞。在夏天，郝汉鸟身上覆盖着华丽的羽毛，看起来非常漂亮。郝汉鸟非常骄傲，它觉得自己是世界上最美丽的鸟，甚至连凤凰都无法与自己相比。于是它整天抖着羽毛，走来走去，骄傲地唱着：“凤凰不如我！凤凰不如我！”

夏天过去了，秋天来了，鸟儿们忙碌着。他们中的一些人开始一起飞往南方，准备在那里度过温暖的冬天。有些留下来，整天辛勤工作，积累食物，修补巢穴，为冬天做准备。只有那只郝汉鸟，它既没有能力飞向南方，也没有努力工作的愿望，仍然整天在四处游荡，仍然到处炫耀它美丽的羽毛。

冬天终于来了，天气异常寒冷，鸟儿们回到了温暖的巢穴。在这个时候，郝汉鸟失去了所有美丽的羽毛。晚上，它躲在石缝里，冻得瑟瑟发抖。它一直在哭，“好冷，好冷，等到天亮再筑巢吧！”天亮后，太阳出来了，温暖的阳光照耀着，郝汉鸟忘记了夜晚的寒冷，它继续唱着：“得过且过！“得过且过！阳光下很温暖！太阳底下真暖和！”

郝汉鸟就这样一天一天地混着，一天一天地混着，从来没有能够给自己造一个窝。最后，它没能熬过寒冷的冬天，最后冻死在岩石的裂缝里。

二、寒号鸟的故事告诉我们什么道理？

郝汉伯德的故事告诉我们，人生要有计划，要付诸实践，不能一天算一天，得过且过，虚度大好年华。郝汉鸟的故事是基于民间传说。它最早见于公元《南村辍耕录》年的陶宗彝。它讲述了郝汉鸟得过且过，尽力不为自己筑巢，甚至嘲笑其他鸟筑巢的故事。结果冬天因为抵御不了寒冷冻死了。

根据这个故事，也是为航空带提供的。按照雷氧的说法，引入了“得过且过”这个词，意思是只要能过得去，就这样过下去。样来形容胸无大志。不要太懒，要有脚踏实地的精神，美好的生活只有通过努力才能实现。延伸信息：我们都熟悉郝汉伯德的故事。当我们听到这个名字时，我们会认为它是一种鸟，但实际上郝汉鸟不是鸟。郝汉鸟是一种啮齿动物，学名为复齿飞鼠。

白天待在窝里，黄昏或晚上出去。由于天生怕冷，它日夜啼叫，俗称“郝汉鸟”。它栖息在海拔1200米左右的针阔混交林中。在高大的树上或陡峭岩壁的裂缝中筑巢是一种森林动物。为中国特有种，主要分布于中国河北、吉林、山西、陕西、甘肃、湖北、四川、云南、贵州、西藏、青海等地。

三、寒号鸟的故事告诉我们什么道理

这个故事告诉我们，要做长远打算，顾全大局。不能只看眼前利益得过且过，要用努力创造美好生活。

这篇课文讲述了郝汉鸟在阳光明媚的日子里睡觉或出去玩耍，并且在冬天到来之前从不打算筑巢。就连喜鹊的再三劝告也充耳不闻，得过且过。郝汉鸟不是没想过筑巢，只是总是拖拖拉拉，很难改掉懒惰的毛病。它抱着侥幸的心态，没想到在寒风袭来的时候被冻死在岩石缝里。

在故事中，郝汉伯德没有野心，以吃喝玩乐的态度生活。天气暖和了，就懒的睡觉或者飞出去玩。每天都在说明天筑巢，却没有付诸行动。生活中有很多像郝汉伯德这样的人，事情不到最后一刻是不会做的，但是事情往往会因为一些意想不到的情况而终止，所以要提前做好准备，不应该临时抱佛脚。

从喜鹊身上，我们也可以学到勤奋的品质。它不像郝汉鸟那样慵懒懈怠，而是在秋天阳光明媚的时候筑巢，有远见，有行动。此外，喜鹊一再劝告郝汉鸟在冬天到来之前早点筑巢，这也是一种善良的品质。扩展信息《寒号鸟》故事来源

这个寓言最初不是中国文人写的，而是一个佛教故事。佛经中称之为“雪山鸟”，梵文名为“嘉陵品甲”。相传它生活在雪山中，它的歌声非常优美，所以也被翻译成“苗银鸟”。

传说她出生在天竺的雪山。她白天很暖和，不想筑巢。晚上，她被冻得奄奄一息。母鸟破口大骂：“寒苦逼得她夜里筑巢。”雄鸟对他说：“今天我不知道死亡，明天我也不知道死亡。”你知道什么是人工栖息地，稳定和无常？”人们称此为“无常”。但天亮后，他们忘记了昨夜的誓言，虚度了一生。

这个故事最初的寓意并不是现在的世俗理解强调把握人生的好时光，为未来做准备。佛教的真正意图在于隐喻无意识的世俗存在的无知。这里“筑巢”的真正用意是“(佛教)修行”。

佛教中有所谓“八寒地狱”，指的是八种冰冷冰冻的地狱，其中众生皆受不同程度的寒苦所迫。大概在热带印度社会的眼里，寒冷的煎熬是一种特别难以忍受的痛苦。所谓“思众生之苦”，就是在佛教看来，众生皆苦而不知。当他们受不了苦的时候，就想求神拜佛。一旦好了，就忘记了痛苦，得过且过。

然而，在有着自身深厚文化根基的中国，郝汉鸟的故事有着一个乍看与佛经相似，实则大相径庭的版本，而这种差异甚至始于佛教传入中国之初。

《长阿含经》所指的“雪山飞禽”早在姚的后秦时期(384-417)就被翻译成了中文。所以中国人并不是不知道这个典故，而是更愿意把它当成《因缘》里的一个被惩罚的形象。如中国佛经《佛说善恶因果经》中说：“今爱裸坐者，死为寒枭。”此经是汉代广为流传的佛经。后来，郝汉伯德的形象完全被世俗化和道德化了，它变成了一个人对不同情况的态度问题，而不是一个精神启蒙的宗教问题。

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