泸沽湖几月份去最好？ 云南泸沽湖几月份去旅游最好

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一、泸沽湖几月份去最好？

二、请问到云南旅游几月去比较好？我想9月去丽江，香格里拉，泸沽湖，那时的气温怎么样

三、泸沽湖最佳游玩时间是什么时候

一、泸沽湖几月份去最好？

3-5月和9-11月最佳季节是3-5月和9-11月。春秋两季是泸沽湖旅游的最佳季节。泸沽湖，位于四川省盐源县和云南省宁蒗县交界处，属川滇管辖，东临盐源县泸沽湖镇(原左所区)，西接宁蒗县永宁乡。湖水略呈西北-东南走向，面积50.1平方公里，库容22.52亿立方米。

二、请问到云南旅游几月去比较好？我想9月去丽江，香格里拉，泸沽湖，那时的气温怎么样

香格里拉，政府捆绑旅游，普达措公园门票190，一旦到了，一定要去，与其罚钱40，还不如设立一个秘密计划强化一年，冬天看雪春天看花，夏天什么都不看。冬天，风景很美，但是很冷。

三、泸沽湖最佳游玩时间是什么时候

泸沽湖最好的时光：春夏。泸沽湖，位于云南省宁蒗县和四川省盐源县的交界处，像一颗水晶宝石一样闪耀在滇西北高原的群山之中。湖光山色的奇妙景色，罕见的具有国内外几个母系氏族公社特色的民族风情，给这个翡翠般的世界涂上了一层古老而神秘的色彩。泸沽湖，海拔约2700米，是一个由断层沉降形成的高原湖泊。面积约50平方公里。

这个湖的平均深度约为40米，最深处为73米。在云南省的湖泊中，深度仅次于抚仙湖。整个湖像马蹄铁一样，南北长，东西窄。地处偏远，交通不便，对自然环境破坏较小，水质纯净。清晨，湖水红如金；当早晨的太阳慢慢升起时，它是绿色的；当太阳落山时，它又变成深绿色。风平浪静时，光滑如镜，积成千上万碧玉；微风升起，波光粼粼。

环湖群山起伏，东北面，肖家火山壁立，高3787米；西北部的格木山海拔3755米。在湖的东面，一条山梁蜿蜒而下伸向湖中央，像一条黑龙趴湖饮甘泉，在湖谷湖上形成一个美丽的半岛，几乎将浩瀚的湖面一分为二，半岛的尖端距离对岸只有2公里，是湖面上最狭窄的地方。

沿湖村落错落有致，田野丰饶，水稻、玉米、燕麦、荞麦相互交替，仿佛给泸沽湖披上了一条色彩斑斓的花边，泸沽湖成了高原上的鱼米之乡。泸沽湖周围是茂密的森林和新鲜的空气。由于地广人稀，这里是中国人为破坏最轻、自然生态保护最好的地方之一。由于无污染，泸沽湖清澈透明，水质微甜，周围风景如画。湖中有鲤鱼、钩端螺旋体病、泸沽湖裂腹鱼等。

泸沽湖有五个岛，其中三个属于云南宁蒗，两个比较大。属于四川省盐源县的两家。它们像绿色的小船，漂浮在湖面上，一般高出水面15到30米，大小不一。最小的尼西岛只是一块长满灌木和苔藓的长方形岩石。它位于狮子山脚下，靠近湖的北岸，似乎是湖岸岩石的延伸。半岛西南顶点外的里乌比岛被一条狭窄的水峡隔开。

喇嘛庙建在岛上，以前有人在这里。这座寺庙已经被废弃了。游客最感兴趣的是位于西北半湖中部的永宁海宝(奈洛普岛)。它高出水面约20米，周长约20英里。西海岸几乎是直的，而东海岸略呈半圆形，东西窄南北宽。岛上树木繁茂，鸟雀成群，野鸭经常在这里安家。北坡仍有房屋废墟。

据说曾经的永宁土司在上世纪二三十年代在这个岛上建了一座漂亮的别墅，作为他玩乐的地方。宽敞的房子周围有阳台，可以俯瞰整个湖。房子后面不远，有一座供奉贾母女神的神龛。以石狮为座的大香炉里，经常缠着香烟。在岛的顶部，有一个亭子式的茶馆。由于岛屿四面环水，湖中只有木船，易守难攻，十分危险。土司还把他掠夺的财产藏在这个岛上。

为了保卫这些财产，吐司人在岛上修建了围栏，设置了炮眼，设立了瞭望塔，并在岸边各处的水中种植了树木，使小船无法停靠，只留下两扇门供小船靠岸。尽管吐司煞费苦心，但如何挽回其没落的命运？如今能追溯到过去的只有一砖一瓦的残迹。当然，土司并不是第一个生活在这个岛上的人。他在盖房子的时候，从地下挖出了一只栩栩如生的石雕狮子，证明早些年岛上有建筑，有人居住。

200多年前编制的《甘龙《永北府志》将泸沽岛列为风景名胜区之一。人们经常远道而来，这里美妙的景色引起人们的惊叹。谢冰素《沪湖三岛》诗说：三岛何处来，茫茫绿色流。鳞吞海空，境空灵壮。峰峦起伏，峰影浮动。蒲寒猿啼月，冷婷雁唱秋。雨后炊烟净，云螺静。如果你有预约，那就是，这是周宪。泸沽湖的水很美，沿湖岸边的山也很美。贾母山在群山中特别受欢迎。

这座山雄伟高大，像一只狮子蹲在湖边歇息。狮头对湖，斜横脊如足。如果熟悉的话，还可以指向耳、鼻、眼，让人感觉更生动。人们经常称它为狮子山。认为山顶的密林是它的黑发，山腰的白云是它的轻纱，泸沽湖是它的银盆，五彩的永宁坝子是它的裙裾。

还说山上有一位桉树女神，她守护着山下各族人民的平安幸福，让人民多子多孙，让姑娘们健壮美丽，让庄稼枝繁叶茂，让牛羊兴旺。也有人说女神夏目非常美丽。和摩梭女一样，有一个男山神作为长期Apo(秘伴)和其他几个男山神作为临时笔记。所以狮子山在环湖摩梭人心中是一座美丽而神圣的山。

他们在山脚下为它建造了一座神龛，并将女神贾母视为众神之首。每年农历七月二十五日，都会举行盛大的祭祀仪式。届时，附近村庄的男男女女，尤其是年轻人，会穿上节目的服装，带上食物，有的还会骑马去狮山祭拜。现场举行了野餐、赛马和二重唱，有些人还在现场露营。年轻人借此机会交朋友，找对人。

从祭祀女神的活动和狮山的神话传说中，我们可以窥见女性在摩梭人社会生活中的重要地位及其婚姻模式。沿湖村落星罗棋布，民居建筑多为方木制成的干燥良好的木质子房，每间长约1米，宽0.17至0.26米。为了适应母系原则，内部结构形成了家庭的特点，以火塘所在的主房为整个家庭的中心。

旁边有老人和未成年孩子居住的地方；另一栋两层小楼是客房，楼上是中青年女性的客厅和她们的笔记。当地居民主要是摩梭人。由于种种原因，在20世纪50年代中期，这部分摩梭人还保留着具有早期对偶婚特征和母系氏族公社某些特征的婚姻形式。

这种婚姻在时间上可以持续几十年；也可以短至一两天；从数量上来说，你可以和一两个人做一个笔记，也可以和更多的人一起生活。结合自愿容易化解，双方互不接触化解阿阿关系。与此相适应的是，他的家庭是由以血缘为纽带的母系亲属组成的，他的所有世系财产都由母系血统的成员继承，他的所有子女都留在母亲家，使用母亲的姓氏。一个人是叔叔或叔祖父。

妇女是家庭生活和生产管理的主人，享有崇高的地位。当然，现在的游客不能指望看到已婚男女。

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